MP Board Class 11 Sanskrut Project List 2025-26 : कक्षा 11 विषय संस्कृत प्रायोजना सूची त्रैमासिक, अर्धवार्षिक और वार्षिक परीक्षाओं के आधार पर छात्र के द्वारा किए जाने वाले MP Board Class 11 Sanskrut Project List 2025-26 Exam के लिए निर्धारित किया गया है
माध्यमिक शिक्षा मण्डल, मध्यप्रदेश, भोपाल
हायर सेकेण्डरी परीक्षा सत्र 2025-26
सुझावात्मक प्रायोजना कार्य
कक्षा – 11वी विषय – संस्कृत
अंक विभाजन-
- अभ्यास पुस्तिका: 05 अंक
- त्रैमासिक परीक्षा पूर्व कोई एक प्रोजेक्ट: 05 अंक
- अर्द्धवार्षिक परीक्षा पूर्व कोई एक प्रोजेक्ट: 05 अंक
- वार्षिक परीक्षा पूर्व कोई एक प्रोजेक्ट: 05 अंक
- पूर्णांक: 20 अंक
- नोट: शिक्षक द्वारा कक्षा पाठ्यक्रम के अनुसार उपरोक्त के अतिरिक्त भी प्रोजेक्ट तैयार कराये जा सकते है।
प्रोजेक्ट कार्य
- पाठ्येत्तरम् एकां नीतिकथा संस्कृते सचित्रं लिखत।
- स्वपरिचयं दत्वा दशवाक्यानि लिखत।
- भगवद्गीतायाः दशश्लोकानि भावार्थसहितं लिखत।
- संस्कृतभाषायाः दशकवीनां नामानि लिखित्वा तस्यपुरतः तस्य रचनायाः नामानि लिखत।
- कति पुराणानि सन्ति? तेषां नामानि लिखत।
- रामायणग्रन्थस्य प्रमुखपात्राणां नामानि लिखित्वा तेषां सक्षिप्तपरिचयम् अपि लिखत।
- षट्ऋतुणां परिचयः सचित्रं लिखत।
- वर्णानाम् उच्चारण स्थानस्य परिचयस्य वर्णनं सचित्रं लिखत।
- संगीतक्षेत्रस्य वाद्ययंत्राणां (कोऽपिदश) परिचयः सचित्रं लिखत।
- महाभारतमहाकाव्यस्य प्रमुखपञ्चपात्राणां परिचयः सचित्रं लिखत।
भगवद्गीतायाः दशश्लोकानि भावार्थसहितम्
निम्नलिखितं भगवद्गीतायाः दश श्लोकानि चयनितं येषां भावार्थः संस्कृतं हिन्दी च भाषाभ्यां दीयते। श्लोकाः विभिन्नाध्यायेभ्यः संनादति यथा उपदेशस्य विविधता प्रदर्शति।
श्लोकः १ (अध्यायः २, श्लोकः ४७)
श्लोकः
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।
मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
ते कर्मणि एव अधिकारः, न तु फलेषु कदापि। कर्मफलस्य हेतुर्न भव, न च अकर्मणि सङ्गः भवति।
भावार्थः (हिन्दी)
तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, फल की इच्छा में कभी नहीं। फल की इच्छा से कर्म मत करो और न ही कर्म न करने में आसक्ति रखो।
श्लोकः २ (अध्यायः २, श्लोकः ६२)
श्लोकः
ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते।
सङ्गात्सञ्जायते कामः कामात्क्रोधोऽभिजायते॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
विषयान् ध्यायतः पुरुषस्य तेषु सङ्गः समुत्पदति। सङ्गात् कामः जायति, कामात् क्रोधः समुद्भवति।
भावार्थः (हिन्दी)
विषयों का चिन्तन करने से मनुष्य में उनकी आसक्ति उत्पन्न होती है। आसक्ति से कामना जन्म लेती है और कामना से क्रोध उत्पन्न होता है।
श्लोकः ३ (अध्यायः ३, श्लोकः ३५)
श्लोकः
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
स्वधर्मः विगुणः सन् अपि परधर्मात् सुसंनादितात् श्रेयान्। स्वधर्मे मरणं श्रेयः, परधर्मः भयप्रदः।
भावार्थः (हिन्दी)
गुणहीन होने पर भी अपना धर्म श्रेष्ठ है, क्योंकि दूसरों के अच्छे धर्म से वह बेहतर है। अपने धर्म में मरना श्रेयस्कर है, परधर्म भयावह है।
श्लोकः ४ (अध्यायः ४, श्लोकः ७)
श्लोकः
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
यदा यदा धर्मस्य हानिः भवति, अधर्मस्य च अभ्युत्थानं, तदा अहं आत्मानं सृजामि, हे भारत।
भावार्थः (हिन्दी)
जब-जब धर्म की हानि और अधर्म का उत्थान होता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ, हे भारत।
श्लोकः ५ (अध्यायः ४, श्लोकः ८)
श्लोकः
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
साधूनां रक्षणाय, दुष्कृतां विनाशाय च, धर्मस्य संस्थापनार्थं च अहं युगे युगे सम्भवामि।
भावार्थः (हिन्दी)
साधुओं की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।
श्लोकः ६ (अध्यायः ६, श्लोकः १६)
श्लोकः
नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
न अति भोजनतः, न च एकान्तं न भोजनतः, न च अति स्वप्नशीलस्य, न च सर्वदा जाग्रतः, योगः भवति, हे अर्जुन।
भावार्थः (हिन्दी)
न तो अधिक खाने वाले, न एकदम न खाने वाले, न अधिक सोने वाले और न हमेशा जागने वाले का योग सिद्ध होता है, हे अर्जुन।
श्लोकः ७ (अध्यायः ९, श्लोकः २२)
श्लोकः
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम्॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
ये जनाः अनन्यभावेन मां चिन्तयन्तः पर्युपासति, तेषां नित्यं मयि युक्तानां योगक्षेमं अहं वहामि।
भावार्थः (हिन्दी)
जो लोग अनन्य भाव से मेरा चिन्तन करते हुए मेरी उपासना करते हैं, उनके योग (प्राप्ति) और क्षेम (रक्षा) का दायित्व मैं वहन करता हूँ।
श्लोकः ८ (अध्यायः ११, श्लोकः ३२)
श्लोकः
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः।
ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
अहं कालः अस्मि, लोकानां क्षयकर्ता, प्रवृद्धः, लोकान् संनादितुं इह प्रवृत्तः। त्वया विना अपि सर्वं योधाः न भविष्यन्ति, ये प्रत्यनीकेषु अवस्थिताः।
भावार्थः (हिन्दी)
मैं काल हूँ, विश्व का विनाश करने वाला, यहाँ लोकों को समाप्त करने के लिए प्रवृत्त हूँ। तुम्हारे बिना भी ये सभी योद्धा जो सामने खड़े हैं, जीवित नहीं रहेंगे।
श्लोकः ९ (अध्यायः १२, श्लोकः १५)
श्लोकः
यस्मान्नोद्विजति लोकः लोकान्नोद्विजति च यः।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
यस्मात् लोकः न उद्विजति, यः च लोकात् न उद्विजति, हर्ष-अमर्ष-भय-उद्वेगैः मुक्तः, सः मे प्रियः।
भावार्थः (हिन्दी)
जिससे संसार भयभीत नहीं होता और जो संसार से भयभीत नहीं होता, जो हर्ष, क्रोध, भय और उद्वेग से मुक्त है, वही मुझे प्रिय है।
श्लोकः १० (अध्यायः १८, श्लोकः ६६)
श्लोकः
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज।
अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥
भावार्थः (संस्कृतम्)
सर्वं धर्मान् परित्यज्य, मां एकं शरणं गच्छ। अहं त्वां सर्वपापेभ्यः मोक्षयिष्यामि, मा शोकः।
भावार्थः (हिन्दी)
सभी धर्मों का त्याग करके केवल मेरी शरण में आ। मैं तुम्हें सभी पापों से मुक्त करूँगा, शोक मत कर।
कति पुराणानि सन्ति? तेषां नामानि लिखत।
संस्कृतं उत्तरम्
पुराणानां संख्या अष्टादश (१८) अस्ति। एतानि पुराणानि वैदिकसंनादितं हिन्दूसंस्कृतेः प्रमुखं भागं संनादति। तेषां नामानि निम्नलिखितं अस्ति:
- ब्रह्मपुराणम्
- पद्मपुराणम्
- विष्णुपुराणम्
- शिवपुराणम्
- भागवतपुराणम्
- नारदपुराणम्
- मार्कण्डेयपुराणम्
- अग्निपुराणम्
- भविष्यपुराणम्
- ब्रह्मवैवर्तपुराणम्
- लिङ्गपुराणम्
- वराहपुराणम्
- स्कन्दपुराणम्
- वामनपुराणम्
- कूर्मपुराणम्
- मत्स्यपुराणम्
- गरुडपुराणम्
- ब्रह्माण्डपुराणम्
टीका: एतानि अष्टादश पुराणानि महापुराणानि संनादति। क्वचित् उपपुराणानां संख्यापि उल्लिखिता, परं मुख्यरूपेण अष्टादश पुराणानि एव प्रामाणिकं मन्यन्ते। प्रत्येकं पुराणं धर्मः, अर्थः, कामः, मोक्षः च विषयान् समावेशति।
षट्ऋतुणां परिचयः
हिन्दूसंस्कृतौ प्रकृतेः संनादति षट् ऋतवः, येषां प्रत्येकं विशिष्टं स्वभावं, कालं, च प्रभावं वहति। एते ऋतवः जीवनं, कृषिं, संस्कृतिं च गहनं प्रभावति। निम्नलिखितं षट्ऋतुणां संक्षिप्तं परिचयः संस्कृतं हिन्दी च भाषाभ्यां दीयते। चित्रवर्णनं (सचित्रं) प्रत्येकस्य ऋतुपरिचयस्य संनादति यत् दृश्यात्मकं अनुभवं ददाति।
१. वसन्तऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
वसन्तऋतुः प्रकृतेः नवजीवनस्य प्रतीकः। चैत्र-वैशाखमासयोः (मार्च-अप्रैल) भवति। कुसुमानि प्रस्फुरन्ति, वृक्षाः नवपर्णैः संनादति, कोकिलाः कूजन्ति। सर्वं हर्षोल्लासेन संनादति।
परिचयः (हिन्दी)
वसन्त ऋतु प्रकृति का नवजीवन है। यह चैत्र-वैशाख (मार्च-अप्रैल) में आती है। फूल खिलते हैं, वृक्ष नए पत्तों से सजते हैं, और कोयल की कूक सुनाई देती है। चारों ओर हर्ष और उल्लास छाया रहता है।
चित्रवर्णनम्
चित्रे कुसुमैः संनादितं रमणीयं उद्यानं, हरितं तरूणां पर्णं, नीलाकाशे विहगाः च दृश्यन्ते।
२. ग्रीष्मऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
ग्रीष्मऋतुः ज्येष्ठ-आषाढमासयोः (मई-जून) संनादति। सूर्यः तीव्रं तपति, नद्यः शुष्कति, परं आम्रं, जाम्बवं च फलति। मानवाः जलं, छायां च संनादति।
परिचयः (हिन्दी)
ग्रीष्म ऋतु ज्येष्ठ-आषाढ़ (मई-जून) में आती है। सूरज तीव्रता से तपता है, नदियाँ सूख जाती हैं, किन्तु आम और जामुन जैसे फल उपलब्ध होते हैं। लोग जल और छाया की खोज करते हैं।
चित्रवर्णनम्
चित्रे सूर्यस्य तीव्रं प्रकाशं, शुष्कं भूमिं, आम्रवृक्षैः फलैः संनादितं च दृश्यति।
३. वर्षाऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
वर्षाऋतुः श्रावण-भाद्रपदमासयोः (जुलाई-अगस्त) भवति। मेघाः गर्जन्ति, वर्षा भवति, सर्वं हरितेन संनादति। कृषकाः हर्षति, नद्यः पूर्णाः भवन्ति।
परिचयः (हिन्दी)
वर्षा ऋतु श्रावण-भाद्रपद (जुलाई-अगस्त) में आती है। बादल गरजते हैं, वर्षा होती है, और चारों ओर हरियाली छा जाती है। किसान प्रसन्न होते हैं, और नदियाँ पूर्ण जल से भर जाती हैं।
चित्रवर्णनम्
चित्रे मेघैः आच्छादितं नीलं आकाशं, वर्षाजलेन संनादितं भूमिं, हरितं च क्षेत्रं दृश्यति।
४. शरद्ऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
शरद्ऋतुः आश्विन-कार्तिकमासयोः (सितम्बर-अक्टूबर) संनादति। आकाशः निर्मलं, चन्द्रः शुभ्रं, कुसुमानि च प्रस्फुरन्ति। उत्सवाः, यथा दशहरा, दीपावलिः च, प्रचलति।
परिचयः (हिन्दी)
शरद् ऋतु आश्विन-कार्तिक (सितम्बर-अक्टूबर) में आती है। आकाश स्वच्छ होता है, चन्द्रमा शुभ्र दिखता है, और फूल खिलते हैं। इस समय दशहरा और दीपावली जैसे उत्सव मनाए जाते हैं।
चित्रवर्णनम्
चित्रे निर्मलं आकाशं, शुभ्रं चन्द्रं, दीपावलेः दीपैः संनादितं गृहं च दृश्यति।
५. हेमन्तऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
हेमन्तऋतुः मार्गशीर्ष-पौषमासयोः (नवम्बर-दिसम्बर) भवति। शीतलं वातावरणं, पर्णानि पतति, परं शस्यं समृद्धति। मानवाः ऊष्मायाः संनादति।
परिचयः (हिन्दी)
हेमन्त ऋतु मार्गशीर्ष-पौष (नवम्बर-दिसम्बर) में आती है। वातावरण शीतल होता है, पत्ते गिरते हैं, किन्तु फसलें समृद्ध होती हैं। लोग गर्मी की खोज करते हैं।
चित्रवर्णनम्
चित्रे शीतलं वातावरणं, पर्णविहीनं वृक्षं, समृद्धं च क्षेत्रं दृश्यति।
६. शिशिरऋतुः
परिचयः (संस्कृतम्)
शिशिरऋतुः माघ-फाल्गुनमासयोः (जनवरी-फरवरी) संनादति। अतीव शीतं, कुहासः प्रभातं संनादति। मानवाः अग्नेः समीपं संनादति।
परिचयः (हिन्दी)
शिशिर ऋतु माघ-फाल्गुन (जनवरी-फरवरी) में आती है। अत्यधिक ठण्ड होती है, और प्रभात में कोहरा छाया रहता है। लोग अग्नि के समीप रहते हैं।
चित्रवर्णनम्
चित्रे कुहासेन संनादितं प्रभातं, शीतलं वातावरणं, अग्नेः समीपं मानवाः च दृश्यन्ते।
टीका:
षट्ऋतवः भारतीयसंस्कृतेः प्रकृतिसंनादित्वं दर्शति। प्रत्येकं ऋतुः स्वस्य विशिष्टं सौन्दर्यं, प्रभावं च वहति। चित्रवर्णनं दृश्यात्मकं अनुभवं ददाति, येन पाठकः प्रकृतेः संनादति जीवन्तं चित्रं मनसि संनादति।